?样板的意思就是树立好的榜样比喻。中药的四气五味和归经
中药的四气五味和归经、升降浮沉
第一：四气，就是寒、热、温、凉四种药性。寒凉和温热是对应的两种药性，寒和凉之间，热和温之间是程度上的不同，温次于热，凉次于寒。寒凉药大多具有清热、泻火、解毒等作用，常用来治疗热性病症；温热药大多具有温中、助阳、散寒等作用，常用来治疗寒性疾病。另外还有一些药物的药性较平和，称为“平”性。但一般仍称四气。
第二：五味，就是辛、甘、酸、苦、咸五种不同的滋味。辛味药具有发散和行气的作用，如生姜、紫苏、薄荷、陈皮、砂仁。甘味的药多具有补养和缓急和中的作用，如党参、黄芪、熟地、甘草、大枣。酸味的药多具有收敛固涩的作用，如诃子，五味子、山萸肉、金樱子。苦味药多具有清热、燥湿和泻下的作用，如黄连、黄柏、大黄、苍术。咸味药多具有软坚和润下的作用，如海藻、穿山甲、芒硝。淡而无味的药则具有渗湿和利小便的作用，如茯苓、通草、滑石。涩味药有收敛止汗、固精、止泻及止血的作用。虽有七种滋味，但“淡附于甘”，涩味与酸味相同，故习惯上仍称为“五味”
归经就是药物对于人体某些脏腑、经络有着特殊的作用，如龙胆草归肝胆经，藿香归脾胃二经。又如，同是清热药物，鱼腥草可清肺热，竹叶可清胃热，莲子心可清心火，夏枯草可清肝火等。关于归经，古人亦将它和“五味”相联系，认为酸入肝、苦入心、辛入肺、甘入脾、咸入肾，这种归纳对一部分药物是符合的。
升降浮沉是药物作用于人体的四种趋向。升是上升，升提，能治中气下陷；降是下降、降逆，能治呕吐上逆；浮是轻浮，外行发散，治病位在表；沉是重沉、内行、泄利，治病位在里。如羌活具发散作用，常用于风湿痛在上半身者；独活作用下行，用于风寒湿痹偏于下半身者。
配伍，就是按照病情需要和药物性能，有选择的地将两种以上的药物合在一起应用。在配伍应用的情况下，由于药物之间的相互作用，有些增进疗效，有些减弱疗效，有些减轻或消除毒副作用，有些则产生不利于人体的作用，可归纳成药性“七情”。
十九畏歌：硫磺原是火中精，朴硝一见便相争，水银莫与砒霜见，狼毒最怕蜜佗僧，巴豆性烈最为上，偏与牵牛不顺性，丁香莫与郁金用，牙硝难合京三棱，川乌草乌不顺犀，人参最怕五灵脂，官桂善能调冷气，石脂相遇便相欺。
方剂是药物通过有机的配合成为方剂，增强和综合药物的作用，提高了药效，减少了药物的烈性和毒性，以消除对人体的不利因素。方剂是历代医家在长期的医疗实践中逐步归纳总结出来的。
至于经络，中医认为是气血运行的通道，所以才有通则不痛、痛则不通的说法。有人说按西医的观点，根本找不着经络。其实找不着是正常的，因为经络是气血运行的通道，也就是说是神运行的地方。针灸是通过针刺使得气血通畅，阴阳平衡。《黄帝内经》上非常详细地反人体分了十二正经等。穴位则是气血和外界相通的地方，一般来说是人的骨骼连接部分的空隙，所谓气血游行之所。中医治疗的根本目的就是平衡阴阳，根本方法就是有余则泻、不足则补，具体方法那就很多了。
总之，中医把人体作为一个系统工程，与自然密切相关，用平衡动态、一分为二的观点调和阴阳，达到治病的目的。中医更强调的是养生，“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，病已成后药之，乱已成而后治之，犹如渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。中医很难，不像西医可操作性强。甚至可以说中医是门艺术，讲究调和，分量精准；西医则是一门技术，打针、手术，哪病医哪。中医用药，药不依方，合一而用，要根据实际情况进行调配；而中药种类繁多，排列组合几乎是无穷的。所以才会有同一个病，中医开的处方不同，这一次和下一次又不同。中医最大的特点就是在于个性化的治疗用药。但靠记住几个方子，算不得是个中医。
金不纳土：土孕育了金属元素包括微量元素，微量元素供
养植物。如果金属拒绝接纳土的供养，它本身就不存在了，土也成了无用之土。肺不纳脾，脾则运化功能失常，如营养不良等。
土不纳火：北方火炉有一种现象：火炉里抹一层湿泥土，
土未干时，煤炭在炉在点燃后容易熄灭，因为此时“土不纳火”。待湿泥干了后，煤炭可燃起很旺的火苗，因为此时已慢“土可纳火”了。脾胃不好的人可引起心脏病，甚至老年人吃得过饱都可引起心闷、心跳过速，重则心脏供血不足，需要抢救。
脏不正常，
（五）反侮关系
前面讲了五行相克，但是有时也会出现反克现象。反克也叫“反侮”，侮即侮辱。如木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。
木反克金，金能伤木：一般情况下木不能伤金，但量，木燃烧时也可以伤害金。肝火旺时可伤肺金，这叫“木火刑金”。
金反克火，火能伤金：一般情况下金不能克火，但有时又是可以的，如北方的火炉，只要反过气口的铁门关上，把铁烟筒堵死，金即可把火憋死。肺长期不好，可导致心脏衰竭。
火反克水，水能灭火：一般情况下火不能克水，但是，火大于水也可把水烧干。心脏长期不好，也可伤脾，使人的脾胃功能下降。
纵观上述相生、相克、相乘、拒纳、反侮关系，可以看出，人体五脏各种关系的变化既有规律又有变化的。一定要辩证施治，以简制繁。辩证的方法是：抓一个中心，观察四方面：
于肪管内而不外溢；主肌肉，帮有“脾生肉焦经在中、手太阳小肠经在后，下肢分别为足阳明胃经在前、足少阳胆经在中、足太阳膀胱经在后。（1）手太阴肺经（2）手阳明大肠经（3）足阳明胃经（4）足太阴脾经（5）手少阴心经（6）手太阳小肠经
（7）足太阳膀胱经（8）足少阴肾经（9）手厥阴心包经（10）手少阳三焦经（11）足少阳胆经（12）足厥阴肝经志是心之所向，是人生的方向盘。立志，就是要确定人生的目标，端正人生的方向。
志是完全属于个人的，如何立志虽有父母师友的启发诱导，但最终仍然是要自己衡量主客观条件做决定，人生的方向盘须得要靠自己掌握，他人无法代劳。经方[jīngfāng]
经方是指汉代以前经典医药著作中记载的方剂，以张仲景的方剂为代表。
中文名
经方
定义
经典医药著作中记载的方剂
代表
张仲景的方剂为代表
记载
《汉书·艺文志》
含义释义
①汉以前临床医方著作及方剂的泛称。《汉书·艺文志》：“方技略”：“经方十一家，二百七十四卷。经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，致水火之齐，以通闭结，反之于平。”
②经典医著中的方剂。指《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》中的方剂。
③专指《伤寒论》、《金匮要略》中的方剂。即张仲景方。《金匮心典·徐序》：“惟仲景则独祖经方，而集其大成，惟此两书，真所谓经方之祖。”通常所说经方，多为此指。
两种说法
说法一
一是指《汉书·艺文志·方技略》所记载“医经、经方、神仙、房中”的经方十一家，但经方十一家，包括《五藏六府痹十二病方》三十卷、《五藏六府疝十六病方》四十卷、《五藏六府瘅十二病方》四十卷、《风寒热十六病方》二十六卷、《泰始黄帝扁鹊俞跗方》二十三卷、《五藏伤中十一病方》三十一卷、《客疾五藏狂颠病方》十七卷、《金疮疭瘛方》三十卷、《妇女婴儿方》十九卷、《汤液经法》三十二卷、《神农黄帝食禁》七卷，原书今俱已失传。梁代·陶弘景曾经亲眼见过《汤液经法》，从中摘抄部分方剂，写成《辅行诀藏府用药法要》一卷。据说年，法国人伯希和从敦煌莫高窟盗取古书卷，委由莫高窟道士王圆箓装箱时，王道士受人所托，随意抽出一卷医书暗藏，此卷即《辅行诀藏府用药法要》。年为河北威县张渥南所购，传于嫡孙张大昌，但原书在文化大革命时被毁，所幸当时有人已将全书默记，而有传抄件存世。中国中医研究院马继兴根据传抄件整理成书，附于《敦煌古医籍考释》一书中，公诸于世。[1]
“经方”来自于殷商时代伊尹所著的《汤液经法》,其上而又源于《神农本草经》及《桐君采药录》。据梁·陶弘景说:“依`神农本经及`桐君采药录上、中、下三品之药,凡三百六十五味,以应周天之度,四时八节之气。尚有圣相伊尹撰《汤液经法》三卷,为方亦三百六十首:上品上药为服食补益方者百二十首;中品中药为疗疾祛邪之方,亦百二十首;下品毒药,为杀虫避邪痈疽等方,亦百二十首,凡共三百六十首也。实万代医家之规范,苍生护命之大宝也。”[1]
所以“经方”最初的含义是这经方十一家，即十一部古籍中所记载的方剂。
说法二
中医学界最为普遍的说法，是指中国汉朝张仲景所著《伤寒杂病论》（后世分为《伤寒论》及《金匮要略》二书）所记载之方剂。乃是相对于宋、元以后出现的时方而言的。其中《伤寒论》载方首，《金匮要略》载方首，除去重复的38方，共计方。《伤寒论》载药90味，《金匮要略》载药味，除去重复的76味，共计味。经方是“医方之祖”，后世中医学家称《伤寒杂病论》为“活人之书”、“方书之祖”，赞誉张仲景为“医圣”。古今中外的中医学家常以经方作为母方，依辨证论治的原则而化裁出一系列的方剂。经方的特点可概括为“普、简、廉、效”。所以后世所公认的”经方“是指张仲景《伤寒杂病论》中所记载的方剂。
经方分类
桂枝汤类
麻黄汤类
葛根汤类
柴胡汤类
泻心汤类
白虎汤类
承气汤类
陷胸汤类
抵当汤类
五苓散类
苓桂剂类
四逆汤类
理中汤类
附子汤类
时方[shífāng]
时方，方剂的一种，唐宋时期创制使用的方剂为主。比经方有很大发展，丰富了方剂内容。
中文名
时方
属于
方剂的一种
时期
唐宋时期
类型
经方
与“经方”相对。指汉代张仲景以后医家所制的方剂，以唐宋时期创制使用的方剂为主。时方在经方基础上有很大发展，补充和完善了前人未备而又有临床疗效的方剂，丰富了方剂学内容。
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药性赋（背诵）
寒性
诸药赋性，此类最寒。
犀角解乎心热，羚羊清乎肺肝。
泽泻利水通淋而补阴不足，海藻散瘿破气而治疝何难。
闻之菊花能明目而清风，射干疗咽闭而消痈毒。
薏苡理脚气而除风湿，藕节消瘀血而止吐衄。
瓜蒌子下气润肺喘兮，又且宽中；车前子止泻利小便兮，尤能明目。
是以黄柏疮用，兜铃嗽医。
地骨皮有退热除蒸之效，薄荷叶宜消风清肿之施。
宽中下气，枳壳缓而枳实速也；疗肌解表，干葛先而柴胡次之。
百部治肺热，咳嗽可止；栀子凉心肾，鼻衄最宜。
玄参治热结毒痈，清利咽膈；升麻消风热肿毒，发散疮痍。
尝闻腻粉抑肺而敛肛门，金箔镇心而安魂魄；
茵陈主黄胆而利水，瞿麦治热淋之有血。
朴硝通大肠，破血而止痰癖。石膏治头疼，解肌而消烦渴；
前胡除内外之痰实；滑石利六腑之涩结；
天门冬止嗽，补血涸而润肝心；麦门冬清心，解烦渴而除肺热。
又闻治虚烦，除哕呕，须用竹茹；通秘结，导瘀血，必资大黄；
宣黄连治冷热之痢，又厚胃肠而止泻；淫羊藿疗风寒之痹，且补阴虚而助阳；
茅根止血与吐衄；石苇通淋于小肠。
熟地黄补血，且疗虚损；生地黄宣血，更医眼疮。
赤芍药破血而疗腹疼，烦热亦解；白芍药补虚而生新血，退热尤良。
若乃消肿满，逐水于牵牛；除毒热，杀虫于贯众；
金铃子治疝气而补精血，萱草根治五淋而消乳肿。
侧柏叶治血山崩漏之疾，香附子理血气妇人之用。
地肤子利膀胱，可洗皮肤之风；山豆根解热毒，能止咽喉之痛。
白藓皮去风治筋弱，而疗足顽痹；旋复花明目治头风，而消痰嗽壅。
又况荆芥穗清头目便血，疏风散疮之用；
瓜蒌根疗黄疸毒痈，消渴解痰之忧；
地榆疗崩漏，止血止痢；昆布破疝气，散瘿散瘤。
疗伤寒，解虚烦，淡竹叶之功倍；除结气，破瘀血，牡丹皮之用同。
知母止嗽而骨蒸退，牡蛎涩精而虚汗收。
贝母清痰，止咳嗽而利心肺；桔梗下气，利胸膈而治咽喉。
若夫黄芩治诸热，兼主五淋，槐花治肠风，亦医痔痢；
常山理痰结而治温疟。葶苈泻肺喘而通水气。
此六十六种药性之寒者也。
热性
药有温热，又当审详。
欲温中以荜茇，用发散以生姜。
五味子止嗽痰，且滋肾水，腽肭脐疗劳瘵，更壮元阳。
原夫川芎祛风湿，补血清头；续断治崩漏，益筋强脚。
麻黄表汗以疗咳逆，韭子助阳而医白浊。
川乌破积，有消痰治风痹之功；天雄散寒，为祛湿助精阳之药。
观夫川椒达下，干姜暖中。
葫芦巴治虚冷之疝气，生卷柏破症瘕而血通。
白术消痰壅，温胃兼止吐泻；菖蒲开心气，散冷更治耳聋；
丁香快脾胃而止吐逆，良姜止心气痛之攻冲。
肉苁蓉填精益肾，石硫黄暖胃驱虫。
胡椒主去痰而除冷，秦椒主攻痛而治风。
吴茱萸疗心腹之冷气，灵砂定心脏之怔忡。
盖夫散肾冷，助脾胃，须荜澄茄；疗心痛，破积聚，用蓬莪术。
缩砂止吐泻安胎，化酒食之剂；附子疗虚寒翻胃，壮元阳之力。
白豆蔻治冷泻，疗痈止痛于乳香；红豆蔻止吐酸，消血杀虫于干漆。
岂不知鹿茸生精血，腰脊崩漏之均补；虎骨壮筋骨，寒湿毒风之并祛。
檀香定霍乱，而心气之痛愈；鹿角秘精髓，而腰脊之疼除。
消肿益血于米醋，下气散寒于紫苏；
扁豆助脾，则酒有行药破血之用；
麝香开窍，则葱为通中发汗之需。
尝观五灵脂治崩漏，理血气之刺痛。麒麟竭止血出，疗金疮之伤折；
麋茸壮阳以助肾；当归补虚而养血；
乌贼骨止带下，且除崩漏目翳；鹿角胶住血崩，能补虚羸劳绝。
白花蛇治瘫痪，除风痒之癣疹；乌梢蛇疗不仁，去疮疡之风热。
乌药有治冷气之理，禹余粮乃疗崩漏之因。
巴豆利痰水，能破积热；独活疗诸风，不论久新。
山茱萸治头晕遗精之药，白石英医咳嗽吐脓之人。
厚朴温胃而去呕胀，消痰亦验；肉桂行血而疗心痛，止汗如神。
是则鲫鱼有温胃之功，代赭乃镇肝之剂。
沉香下气补肾，定霍乱之心疼；桔皮开胃去痰，导壅滞之逆气。
此六十种药性之热者也。
温性
温药总括，医家素谙。
木香理乎气滞；半夏主于风痰。
苍术治目盲，燥脾去湿宜用；萝卜去膨胀，下气治面尤堪。
况夫钟乳粉补肺气，兼疗肺虚；青盐治腹疼，且滋肾水。
山药而腰湿能医，阿胶而痢嗽皆止。
赤石脂治精浊而止泻，兼补崩中；阳起石暖子宫以壮阳，更疗阴痿。
诚以紫菀治嗽，防风祛风。
苍耳子透脑止涕，威灵仙宣风通气。
细辛去头风，止嗽而疗齿痛；艾叶治崩漏，安胎而医痢红。
羌活明目驱风，除湿毒肿痛；白芷止崩治肿，疗痔漏疮痈。
若乃红蓝花通经，治产后恶血之余；刘寄奴散血，疗烫火金疮之苦。
减风湿之痛，则茵芋叶；疗折伤之证，则骨碎补。
藿香叶辟恶气而定霍乱，草果仁温脾胃而止呕吐。
巴戟天治阴疝白浊，补肾尤滋，玄胡索理气痛血凝，调经有助。
尝闻款冬花润肺，祛痰嗽以定喘；肉豆蔻温中，止霍乱而助脾。
抚芎*走经络之痛，何首乌治疮疥之资。(抚芎*即川芎)
姜黄能下气，破恶血之积；
防己宜消肿，去风湿之施。
藁本除风，主妇人阴痛之用；
仙茅益肾，扶元气虚弱之衰。
乃若破故纸温肾，补精髓与劳伤；宣木瓜入肝，疗脚气并水肿。
杏仁润肺燥，止嗽之剂；茴香治疝气，肾病之用。
诃子生精止渴，兼疗滑泄之；
秦艽攻风逐水，又除肢节之痛。
槟榔豁痰而逐水，杀寸白虫；杜仲益肾而添精，去腰膝重。
当知紫石英疗惊悸崩中之疾，桔核仁治腰疼疝气之症。
金樱子兮涩遗精，紫苏子兮下气涎。
淡豆豉发伤寒之表，大小蓟除诸血之鲜。
益智安神，治小便之频数；麻子仁润肺，利六腑之燥坚。
抑又闻补虚弱，排疮脓，莫若黄芪；
强腰脚，壮筋骨，无如狗脊；
菟丝子补肾以明目，马蔺花治疝而有益。
此五十四种药性之温者也。
平性
详论药性，平和惟在。
以硼砂而去积，用龙齿以安魂。
青皮快膈除膨胀，且利脾胃；芡实益精治白浊，兼补真元。
原夫木贼草去目翳，崩漏亦医；花蕊石治金疮、血行即却。
决明和肝气，治眼之剂，天麻主脾湿，祛风之药。
甘草和诸药而解百毒，盖以性平；石斛平胃气而补肾虚，更医脚弱。
观夫商陆治肿，覆盆益精。
琥珀安神而破血，朱砂镇心而有灵。
牛膝强足补精，兼疗腰痛；龙骨止汗住湿，更治血崩。
甘松理风气而痛止，蒺藜疗风疮而目明。
人参润肺宁心，开脾助胃；蒲黄止崩治衄，消瘀调经。
岂不以南星醒脾，去惊风痰吐之忧；
三棱破积，除血块气滞之症。
没石主泄泻而神效，皂角治风痰而附应。
桑螵蛸疗遗精之泄，鸭头血医水肿之盛。
蛤蚧治劳嗽，牛蒡子疏风壅之痰；
全蝎主风瘫，酸枣仁去怔忡之病。
尝闻桑寄生益血安胎，且止腰痛；大腹子去膨下气，亦令胃和。
小草远志，俱有宁心之妙；木通猪苓，尤为利水之多。
莲肉有清心醒脾之用，没药任治疮散血之科。
郁李仁润肠宣水，去浮肿之疾；茯神宁心益智，除惊悸之。
白茯苓补虚劳，多在心脾之有眚；赤茯苓破结血，独利水道以无毒。
因知麦芽有助脾化食之功，小麦有止汗养心之力。
白附子去面风之游走，大腹皮治水肿之泛溢。
椿根白皮主泻血，桑根白皮主喘息。
桃仁破瘀血，兼治腰痛；神曲健脾胃，而进饮食。
五加皮坚筋骨以立行，柏子仁养心神而有益。
抑又闻安息香辟恶，且止心腹之痛；冬瓜仁醒脾，实为饮食之资。
僵蚕治诸风之喉闭，百合敛肺劳之嗽萎。
赤小豆解热毒，疮肿宜用；枇杷叶下逆气，哕呕可医。
连翘排脓疮与肿毒，石楠叶利筋骨与毛皮。
谷芽养脾，阿魏除邪气而破积；紫河车补血，大枣和药性以开脾。
然而鳖甲治劳疟，兼破症瘕；龟甲坚筋骨，更疗崩疾。
乌梅主便血疟痢之用，竹沥治中风声音之失。
此六十八种药性之平者也。配药七方：大方，小方，缓方，急方，奇方，偶方，复方。
?风寒感冒和风热感冒的区别
风寒感冒是风寒之邪外袭、肺气失宣所致。症状可见：恶寒重、发热轻、无汗、头痛身痛、鼻塞流清涕、咳嗽吐稀白痰、口不渴或渴喜热饮、苔薄白。治法应以辛温解表为主。常选用麻黄、荆芥、防风、苏叶等解表散寒药。风热感冒是风热之邪犯表、肺气失和所致。症状表现为发热重、微恶风、头胀痛、有汗、咽喉红肿疼痛、咳嗽、痰粘或黄、鼻塞黄涕、口渴喜饮、舌尖边红、苔薄白微黄。治法应以辛凉解表为主。常选用菊花、薄荷、桑叶等。代表方剂为《银翘散》、《桑菊饮》。如何区分风热感冒和风寒感冒风寒感冒，其起因通常是劳累，没休息好，再加上吹风或受凉。风寒感冒通常秋冬发生比较多。风寒感冒属于太阳经症，太阳开机受阻。其特征症状为：*后脑强痛，就是后脑袋疼，连带脖子转动不灵活。*怕寒怕风，通常要穿很多衣服或盖大被子才觉得舒服点*鼻涕是清涕，白色或稍微带点黄。如果鼻塞不流涕，喝点热开水，开始流清涕，这也属于风寒感冒*舌无苔或薄白苔*如果你会把脉，你应该可以测到脉像是浮紧，浮脉的意思是阳气在表，轻取即得。风热感冒的症状：*喉咙痛，通常在感冒症状之前就痛，痰通常黄色或带黑色。*浓涕，通常黄色*舌苔带点黄色，也有可能是白色的，舌体通常比较红。*便秘*身热、口渴、心烦*脉像通常为数脉或洪脉，就是脉搏比正常的为快，为大。
风寒感冒和风热感冒是中医对感冒的辩证诊断，一寒、一热，通过临床症状、脉相、舌象等情况应该比较容易鉴别诊断的，不必过于担心。风寒感染畏寒明显，鼻塞、鼻涕清水样，一般没有明显的咳嗽不适症状。风热感冒鼻涕为脓性，咳嗽黄痰，可能出现高热症状，必要时就医专科诊治。
学最好的别人，做最好的自己。
借人之智，成就自己，此乃成功之道。
和不一样的人在一起，就会有不一样的人生。
进步处便思退步，庶免触藩之祸；着手时先
图放手，才脱骑虎之危。
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